La Biblia nos muestra una y otra vez que no solamente es Bíblico elevar acciones de gracia, sino que es un fruto reflejado en el corazón del cristiano debido al favor inmerecido que se recibe de parte de Dios (1 Cro.23:30; 2Cro.5:13; Esdr.3:11; Salmos 9:1; 26:7; 75:1; 1Cor.15:57;2Cor.2:14, 9:15; Ef.5:4; etc.). Estos pasajes y cientos de otros que se encuentran por toda la Escritura, manifiestan claramente una inclinación definida y clara a reconocer los beneficios del Creador y darle toda la Gloria y Honra por todo, ya que es el único digno de recibirla.

Recordando a amigos y hermanos en la fe que muchas veces se vieron incómodos

Es claro que el evangelicalismo contemporáneo necesita “re-descubrir” y “re-describir” (o reformar) con mayor exactitud el rol y uso de la Biblia. Establecer comunidades bien fundamentadas en las Escrituras demandará un uso mucho más significativo de la Biblia en nuestros cultos, hablando del culto diario que rendimos a Dios con nuestras vidas.

Me identifico mucho con las palabras del gran teólogo Reformado y Bautista del Tabernáculo Metropolitano, llamado el príncipe de los predicadores, Charles H. Spurgeon cuando dijo en una de sus cartas

Los Anabaptistas, constituidos como Menonitas (sinónimo), constituyen una de las más antiguas iglesias evangélicas, surgiendo en 1527 como «ala radical» de la reforma protestante.

En el tiempo de la explosión de la Reforma, gran parte de los Anabaptistas adoptaron muchas de las declaraciones de fe de Calvino y los grandes reformadores por ser más apegadas a la Escritura Bíblica, sin dejar de ser Anabaptistas. Sin embargo, cada Anabaptista se definía y se define por su propia declaración de fe formada en aquellos tiempos.

Este documento es de importante estudio para aquellos que “dicen” ser los “herederos” de la fe Anabaptista pero que divorcian temas como la pérdida del libre albedrío o que rechazan la Soberanía de Dios con sus”peros” (Dios es Soberano pero…)

1 Corintios 12:12-31

Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, aunque son muchos, constituyen un solo cuerpo, así también es Cristo. 13 Pues por un mismo Espíritu todos fuimos bautizados en un solo cuerpo, ya judíos o griegos, ya esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber del mismo Espíritu. 14 Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. 15 Si el pie dijera: Porque no soy mano, no soy parte del cuerpo, no por eso deja de ser parte del cuerpo. 16 Y si el oído dijera: Porque no soy ojo, no soy parte del cuerpo, no por eso deja de ser parte del cuerpo. 17 Si todo el cuerpo fuera ojo,

Postremos nuestros corazones en humildad y demos loores al Señor, por su amor, por su sacrificio, por su terrible y Santa justicia.

Que el Dios de Toda Gracia ilumine tus pasos cada día para Su Gloria. Amén.

“Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.”

Este es otro versículo citado frecuentemente por los que dicen que Cristo murió por todos y cada uno de los hombres (doctrina católico-romana). Afirman que la frase “todo el mundo” debe significar “todas las gentes en el mundo”; y que la otra frase contrastante “no solamente por los nuestros”, incluye intencionalmente a todos y cada uno de los hombres, además de los creyentes. Yo podría contestar en breve diciendo que en otros textos “el mundo” significa “personas que viven en el mundo” y por lo tanto, esto no significa más que “personas esparcidas en el mundo” (tal como lo indica Apoc. 5:9). Pero puesto que este versículo es usado tanto por los opositores, voy a dar un estudio más detallado usando cuatro preguntas: No ayuda a la causa de la redención universal sugerir que “todo aquél” signifique cualquiera en sentido indefinido. La forma de las palabras griegas es literalmente “cada creyente”.

El siglo XX fue testigo de un crecimiento generalizado de lo que muchos consideran como los dones milagrosos del Espíritu Santo. Después de un silencio de aproximadamente 1800 años en la cristiandad bíblica, los dones apostólicos aparentemente se han vuelto a manifestar. Este fenómeno se ha introducido de tal manera en la corriente principal del pensamiento religioso actual, que hasta sorprende a muchos cuando se cuestiona la validez de esta manifestación. Invitamos a todos los cristianos serios a reflexionar nuevamente sobre estos temas a la luz de la Escritura y preguntar con toda honestidad: “¿De veras se manifiestan nuevamente los dones milagrosos de los apóstoles?” Para nuestra respuesta, debemos mirar a la Escritura que tiene la última palabra.

En primer lugar, encontramos tres relaciones de dones en el Nuevo Testamento de la siguiente manera:

No es algo poco común en la actualidad que la gente cuestione la importancia de estudiar teología. Algunos cristianos afirman que ellos solo quieren escuchar sermones prácticos, no sermones que enseñan teología. (¿No se dan cuenta que la ética bíblica se deriva de la teología bíblica?) Otros afirman que la teología divide, de modo que concluyen en que toda la teología es perjudicial. Debido a tales actitudes, autoridades reconocidas en el crecimiento de la iglesia les advierten a los pastores a evitar enseñar doctrina. No obstante, debemos preguntar, ¿es este un enfoque bíblico? ¿Existen razones por las cuales debiésemos estudiar teología? me gustaría sugerir varias razones por las cuales es imperativo que los cristianos estudien teología cristiana y ortodoxa.

“Y curan el quebrantamiento de la hija de mi pueblo con liviandad,
diciendo, Paz, paz; y no hay paz.” – Jeremías 6.14

ASÍ COMO DIOS NO PUEDE ENVIAR A UNA NACIÓN O PUEBLO una bendición más grande que la de darle pastores fieles, sinceros y rectos, la maldición más grande que Dios puede enviar a un pueblo de este mundo, es darles guías ciegos, no regenerados, carnales, tibios y no calificados. No obstante, en todas las épocas, encontrarnos que han habido muchos ‘lobos vestidos de ovejas’, muchos que manejaban displicentemente conceptos fundamentales que no hablan asimilado en toda su profundidad, que restaban importancia a las profecías, desobedeciendo así a Dios.

Tal como sucedía en el pasado, sucede ahora. Hay muchos que corrompen la Palabra de Dios y la manejan con engaño. Fue así de una manera especial en la época del profeta Jeremías; y él, fiel a su Señor, fiel a ese Dios que lo habla empleado, no dejó de abrir su boca para profetizar en contra de ellos, y para presentar un noble testimonio para honra de aquel Dios en cuyo nombre hablaba.

Si lee usted sus profecías, vera que nadie ha hablado más en contra de tales ministros que Jeremías, y especialmente aquí, en el capítulo del cual ha sido tornado el texto, habla severamente contra ellos —los acusa de varios crímenes, particularmente, los acusa de avaricia: ‘Porque’ dice en el versículo 13, ‘desde el más chico de ellos hasta el más grande de ellos, cada uno sigue la avaricia; y desde el profeta hasta el sacerdote, todos son engañadores.’ Y luego, en las palabras del texto da más específicamente un ejemplo de cómo han engañado, cómo han traicionado a pobres almas. Dice: ‘Y duran el quebrantamiento de la hija de mi pueblo con liviandad, diciendo, Paz, paz; y no hay paz.’ El profeta, en el nombre de Dios, había denunciado que habría guerra contra el pueblo, les había estado diciendo que su casa quedaría desolada, y que el Señor visitarla la tierra trayendo guerra. ‘Por tanto’, dice en el versículo 11, ‘estoy lleno de saña de Jehová, trabajado he por contenerme; derramaréla sobre los niños en la calle, y sobre la reunión de los jóvenes juntamente; porque el marido también será preso con la mujer, el viejo con el lleno de días. Y sus casas serán traspasadas a otros, sus heredades y también sus mujeres: porque extenderé mi mano sobre los moradores de la tierra, dice Jehová.’

Unámonos al sacrificio en el Calvario al cual se sometió nuestro Señor Jesucristo, porque no existe otra manera en la que el mundo pueda ver la Suprema Gloria de Dios. Hagámoslo con nuestro sacrificio misionero, evangelístico, amemos hasta gastarnos por aquellas almas que caminan sin Cristo…